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❤ ❤ ❤ Anthropologie sciences technologies ethnologie philosophie culture civilisations soci&eacute;t&eacute;s nouvelles et enjeux &eacute;ducatifs sur un r&eacute;seau global ❤ ❤ ❤ Oui, l'in&eacute;galit&eacute; entre couches sociales, traditions, cultures, soci&eacute;t&eacute;s et civilisations n'est pas fond&eacute;e sur la nature - elle r&eacute;side dans l'&eacute;ducation ou l'information qu'on donne &agrave; l'individu ou plut&ocirc;t dans celle qu'on lui refuse ❤ ❤ ❤ Ceci est un cas de prise de conscience universelle au niveau philosophique, politique, &eacute;conomique, social, culturel, &eacute;cologique et soci&eacute;tal ❤ ❤ ❤ &Eacute;levons ensemble la raison ( savoir juger par soi-m&ecirc;me et pouvoir g&eacute;rer soi-m&ecirc;me son cerveau) ❤ ❤ ❤ &Eacute;veillons aussi en nous l'esprit humain (l'esprit critique), car celui ou celle qui n'accepte pas la critique n'avancera jamais ❤ ❤❤ Oui, la critique aiguise l'intelligence et l'&eacute;veil de conscience ❤❤❤ Je pense que la conscience de l'individu doit &ecirc;tre au dessus de l'appartenance quelle qu&rsquo;elle soit ❤❤❤ Quant &agrave; l'&eacute;ducation, elle devrait transmettre de mani&egrave;re positive l&rsquo;esprit m&ecirc;me de la libert&eacute;, de la justice et des valeurs morales ❤ ❤ ❤ Depuis presque 10 millions d'ann&eacute;es, le cerveau humain et son comportement ont &eacute;volu&eacute; dans l'espace et le temps ; l'humain est pass&eacute; d'abord d'un stade animal (le sauvage) au cha&icirc;non manquant (entre le sauvage et le barbare) et puis au stade inf&eacute;rieur d'humanit&eacute; (le barbare). ❤ ❤ ❤ Il a enfin &eacute;volu&eacute; vers le stade d'humanit&eacute; (l'&eacute;volu&eacute;, le raisonnable, le conscient de ses actes, de ses habitudes, de son comportement et de leurs valeurs morales, la barri&egrave;re entre le bien ou le mal) ❤ ❤ ❤ Le stade d&rsquo;humanit&eacute; commence d'ailleurs par le respect de l&rsquo;int&eacute;grit&eacute; physique, de la dignit&eacute; et de l&rsquo;autonomie de la personne humaine &ndash;Et tout en cherchant &agrave; faire ressortir et &agrave; analyser le contenu social, moral et philosophique du caract&egrave;re sacr&eacute; de la vie humaine. ❤ ❤❤ On ne peut par ailleurs parler de stade sup&eacute;rieur d'humanit&eacute; que pour un &ecirc;tre qui s'est affranchi de la sauvagerie et de la barbarie, c'est &agrave; dire en cours et ou en devenir d'&ecirc;tre civilis&eacute; ❤ ❤ ❤ L'id&eacute;e du civilis&eacute; peut &ecirc;tre interpr&eacute;t&eacute;e sur diff&eacute;rents aspects humanistes, amoureux, philosophiques, politiques, socio-&eacute;conomiques, cultuels, culturels, &eacute;cologiques et soci&eacute;taux sur diff&eacute;rentes &eacute;chelles ❤ ❤ ❤ D'ailleurs en 1794, dans &quot;Esquisse d'un tableau des progr&egrave;s de l'esprit humain&quot; de Condorcet, l'id&eacute;e du civilis&eacute; d&eacute;signait les progr&egrave;s accomplis par l'individu dans une nation ou soci&eacute;t&eacute; donn&eacute;e ❤ ❤ ❤ Il fut possible de passer de la barbarie, &agrave; l'&eacute;tat de droit, de citoyen, de civil ou de civilis&eacute;, quel que soit le droit positif en vigueur ou les autres facteurs locaux tels que la tribu, l'ethnie, la nationalit&eacute; ou la religion ❤ ❤ ❤ ❤ ❤ Pens&eacute; par Isidore AYA TONGA, intellectuel congolais, philosophe naturaliste et scientifique naturaliste environnementaliste ❤ ❤ ❤

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